http://video.yandex.ru/users/surhandak1/collection/1

( Վարդան  Հովհաննիսյանին ) 

Ցանկանում  եմ  իմ  ընթերցողին  ներկայացնել   մի   նամակը,  որը   ինձ  է  հասցեագրել   մի  չեչեն    գրոհային  ( ուրբաթ 23 մայիսի  2011 թվականին )  որը   կռվելով  Լեռնային  Ղարաբաղում   որպես  Ադրբեջանական  բանակի  վարձկան,  դիտելով  իմ  "KARABAJ MADAGIS 1994  ֆիլմը   փորձեց  անկեղծ  արտահայտել  Ղարաբաղում  իր  անցկացրած  օրերի  մասին :

Նամակը  ներկայացնում  եմ  ամփոփոխ:  

Հարգանքներով   Վարդան  Հովհաննիսյան     25/05/2011

http://es.scribd.com/doc/108458708/«-Չեչեն- Գրոհայինի-անկեղծ-նամակը-»

Пользователь r,,,,,,, оставил комментарий к видео KARABAJ MADAGIS 1994 .mp4

Итак, я аккинец (Чечня). Родился в 1970 г. в Грозном. С 1991 г. участвовал в освободительной борьбе своего народа. С 1993 г. почти 2 месяца с группой чеченских правоверных воевал против армян в Гарабахе. Договорились с нашим амиром, что за каждого убитого арменина нам должны были платить по 200$. В июне 1993 г. нас (около 120 шахидов) направили нас в район армянского селения Агдера (Мардакерт), где и мы обосновались на высоте 203 возле лесистых склонов. Так вот, мы узнали, что неподалеку от нас по направлению в Мардакерт стоят братья-толыши. Из было много, несколько сотен. Азера-тюрки стояли перед Ленигаваном 24 или 26 июня азера вместе с толишами шли в атаку, потеснили армян к водохранилище. В дальнейшем, как я узнал, их было всего 60-70 человек. Столкнулись мы с ними впервые ночью следующего для, когда они попытались войти с тыла между нами и толишами. Вражеский огонь был подавлен. Я не буду углубляться в хронику боев, но скажу одно: мы не ожидали увидеть подобную стойкость и мужество. Армяни в плен принципиально не попадали, отковывали ночью обычно без беспорядочных выстрелов. Мы сразу окрестили эти атаки «странными», по скольку федаи, как они себя называли, имели высокую моральную подготовку, умело маскировывались, любили внезапные свойские атаки. Это наводило ужас на тюркских «братьев», которые после нескольких потерь безпорядочно бежали. Азерские части 2 заменялись из-за дезертирств и самострелов. В начале августа мне удалось услышать призыв к толышам, где арменин говорил слова, которые я помню до сих пор. «Братья толиши, кавказцы, война между нами завершена еще 1000 лет назад, в тот момент, когда кочевники-тюрки вторглись на Кавказ. Пришло время объединения. Мы вместе должны выбить тюрок из Кавказа. Мы будем идти вперед до наших исконных границ, затем остановимся, будем ждать вашего появления». Кроме того, говорилось о сдаче Многие сдалсь, а другие в последствии подняли оружие против тюрков. Арменин говорил верные слова, амир Асланбек был уверен, что они рано или поздно уйдут за азерами. Поразительно.... Мы, толиши и другие кавказцы воевали с другими кавказцами, когда тюрки бегали и не участвовали в схватках. Армяни – войны сильные и смелые, не как русские и азера. Помню лезгины называли их азербаранами из-за лживости и трусости тюрков. . Я уверен в том, что мы тогда сделали неверный выбор – кавказец не должен воевать с кавказцем какую религию он бы не исповедовал. Все дело в его национально-духовном равновесии. Армяни не грабили, тогда как тюрки воевали только для этого, армяни били смело и сильно, в то время как азера боялись вступать с ними в ближний бой и днями ждали ударов авиации. Они продолжат войну, не остановятся, пока не выбьют тюрков из Гянджи. ИншаАлла! Вы же – лезгины, аварцы и толиши, должны решить: или уничтожение или достойное проживание на своей земле. Войной против кавказцев, какой бы она не была, вы ничего не добьетесь... мы поняли это после Хасавюрта.  Кстати, хотел рассказать еще одну историю об армянах. Итак в середине августа наша группа вместе с азерами располагалась в районе Асгарана... сразу перед горными грядами. Под вечер развязался бой и нашего хасавюртовского Вахида задел пулемет в нейтральной паласе в плечо. Сразу после нашего отступления в прежние рубежи амир Асланбек предложил вывести нашего раненного брата из нейтралки. В момент когда решили дать голос армянам для того, что бы вытащить брата, азера вдруг заявили, мол этого делать не разрешено. Вахид кричал – громко говорил на чеченском. Армянам подходить к нему не разрешали азера – стреляли, нам сказали, что мол армяни звери – убьют его. Через пол часа один из наших братьев – дуба-юртовский решил все же рискнуть и дойти до брата. Мы вскрикнули «крестам» что идем брать раненного, они вслед – давайте! Азера так и попытались остановить нас под дулом, но Исри рискнул. После того как он дошел до брата – видит, низкорослый армянин-санитар рядом с ним лежит, пытается вынуть ногу Вахтда, застрявшего после обвала. Исри в конечном итоге вывел брата, накинул на себя, арменин в свою

оченедь передал флягу с водой. Через пол минуты кто-то из азеров завалил аремнина. Они плотно ответили, но в раненного и в Исри никто из них не посмел выстрелить. В конце, когда мы выезжали, от азеров никто не получил деньги, мол вы плохо воевали, ну и что что неверных столько завалили. . Мы разозлились, но амир, мудрый человек, успокоил нас. Затем мы по приезду в Ичкерию узнали, что командующий амир Басаев также воевал в Гарабаге. У всех нас полностью изменилась отношение не только к армянам, но и к тюркам-азерам.  Армяни – сильный и смелый народ. Они своего добьются. Это истинные горцы, имеющие намус, уважающие каноны жигита. Не сильны как мы, но достойными врагами были. Думаю, могут быть и достойными друзьями. Мы потеряли 38 шахидов, они сейчас в мире лучшемК сожалению, я вынужден быть в дали от родины из-за оккупации русских, но настанет день и я варнусь, соберу братьев с кем воевал в Гарабаге и попробую встретится с армянскими федаи, с которыми сражались. Одного звали Мардирос С(К)амсарян – комвзвода, абхазский арменин. Может кто-то найдет его, жив или погиб? Кстати, братья в Ичкерии также об армянах рассказывали, которые против грузин воевали с абхазами. Также с большим уважением и теплотой. Мы не вспоминали, что они неверные. Но можно ли азеров назвать мусульманами после всего что я увидел? Конечно же нет!  Подобное свинство со стороны азеров имел массовый характер. В начале отбирали оружие, с которым мы приехали воевать, затем хотели нас разделить и бросить как прикрытие их основных сил, затем оставляли наших ребят раненными, тогда, когда своих погибших забирали Заставляли рыть для них окопы, в то время как они жрали как свиньи. ВОбщем, амир Асланбек решил вывести нас из Гарабага.

Мой вам совет – не верьте панисламским призывам азеров. Это говорю вам я, человек, который вблизи видел «правоверность» азеров.

Естественно,что были сомнения

IP 83.111.80.20 - UAE Dubai, Ali Gamzatov  

»։Հայ ժողովուրդը համաշխարհային քադաքակրթության բազմադարյան  տարեգրության մեջ իր   ուրույն տեղն  ունի, սկսած  Հայկից, անցնելով  Տիգրան  Մեծ  մինչ  և  մեր  օրերը։   Աշխարհի  ստեղծման  օրվանից  բազում  ցեղեր  ու ազգեր, եկել են ապրել, դանդաղ կամ արագ հզորացել։ ՈՒ  ինչքան  հզորացել  են այնքան տիրանալու մոլուցքը  մեծացել  է ։ Հետո էլի  ժամանակի   ընթացքում  դանդադ կամ արագ թուլացել են  այդքան ավար ու ավերից հետո  չդիմանալով  ժամանակի պահանջներին, անկվել և  իսպառ անհետացել են պատմության խութ ու մութ ոլորաններում։  Եվ  այն օրը, երբ պատմությունը կփակի իր գրքերը, ուրեմն այդ օրը աշխարհի վերջին օրն է։ Պատմության  գրքերից  ամեն  մեկը  մի  դարի  պատմություն  է, մի ազգի, երկրի պատմություն, իսկ յուրաքանչյուր մարդ իր երկրի պատմության, նաև այդ պատմության ամենադառը  հատվածի, ժամանակի ժառանգորդն է, կրողը, տնօրինողը։ Հիրավի մեծ է այն մարդը, ով կարողացել  է  տնօրինել իր ժամանակը։ Ամեն  մի ժամանակաշրջան կերտոււմ է իր հերոսներին, իսկ հերոսները ծնվում են պայքարից, կրակից, ու ամեն մի հերոսի ապրած կյանք դառնամ է առասպել, լեգենդ – պատմություն  եւ ամբողջականանալով նմանվում է մի քարակերտ արձանի, որի նյութը մարդն ինքն է հայթայթում մաքառումներով ու արյան գնով, նմանվում Է գրքի, որը յուրաքանչյուր մարդ ինքն Է գրում։ Ուստի եւ գիրքը բաղկացած Է այնքան էջերից, ինչքան նախախնամությունն  Է  նախատեսել։ Գրքի Էջերը սրբագրելու համար ժամանակ չի տրվելու։